第二章。劝世良言 (第2/2页)

裕，由於家里无法同时供应兄弟三人读书，洪父选择了最灵巧的洪仁坤进入私塾读书，把所有资源与期待寄托在洪仁坤的身上，对洪仁坤来说这一切无疑是沉重的包袱。

    在嘉庆十八年发生的天理教之乱，我觉得有必要梳理一下，天理教组织教徒仅二百余人居然顺利攻入紫禁城，这是从未有过的大事，可见清廷武备之松弛，幸赖皇子绵宁日後的道光帝组织队伍防卫紫禁城顺利击退了来犯之敌。天理教除了攻入紫禁城外，各地亦有起事，没多久就被平定了。

    天理教是白莲教的一支，相传是南宋高宗时所创立，融入佛教各宗教义，终级目标是往生西方极乐世界。白莲教的教民多是下层的贫苦人民，因官吏如虎，豺狼当道，被地方上有势力的人鱼r0U压榨，生活无依者也就自然而然选择加入了白莲教，入教後教众互相辅持，JiNg神也有所寄托，至少还有活下去的希望，就算活不下去也有美好的Si後世界可以期待，以致秘密结社的白莲教滙流发展成各支派，被各时期的政府弹压依旧绵延不绝，因为穷苦又无权无势的人太多了。

    周星驰在1992年主演的电影作品武状元苏乞儿片尾有一段皇帝与苏察哈尔灿的对话令人省思。

    「你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎样安心？」

    「丐帮弟子有多少人是由你决定的。」

    「我？」

    「如果你真的英明神武，国泰民安，鬼才来做乞丐咧？」

    在上位的当权者只关心政权的存续，根本就不在乎底层老百姓的生活，好像一面镜子对照古今台外，不免令人唏嘘，充其量我只是狗吠火车无济於事。

    回到太平这辆火车来，公元一八二九年，十五岁的客家人洪仁坤洪秀全背负着家乡人的期待前往广州参加府试，七岁即学习四书五经的他在县里的学业向来名列前茅，平常即是心高气傲，结果却落榜了，洪仁坤并不气馁，他誓言下次定要金榜题名来个鱼跃龙门，因家里人口繁杂供不起他专门读书，他只得半耕半教书的继续进修研读四书五经，勤练八GU。

    一八三六年初春，二十二岁的洪仁坤第二次前往广州参加府试，出乎他的意料之外这次居然名落孙山，这次某件看似很小的事彻底改变他的人生轨迹，他在考场外遇到了两个人，一个是西方传教士，另一个是替传教士翻译的中国人，两人摆了个算命摊，以替人算命为由进行宣教，中国翻译看看洪仁坤的面相说他有至尊之相并送给他一小册子——「劝世良言」，说要他好好研读必有收获，当时醉心功名的洪仁坤只是直觉书里所描述的洪水和爷火华与他好像有所关联，但又说不出个所以然来，不及细想仅仅大略翻翻就将册子束之高阁，因为劝世良言不能让他光宗耀祖，洪仁於是继续啃读那些能为他带来锦绣人生的四书五经。

    在台湾常常看到西方脸孔的年轻男子穿短袖西装打领带骑着脚踏车，多是两人一组，他们逢人就问：你想免费学英文吗？这些人是摩门教的，我对摩门教没有兴趣，却佩服这些传教者的毅力。

    摘录「劝世良言」二段如下：

    「一

    第二讲道主耶稣，他是真神下凡尘

    离开天上宝座位，来到世间作了人

    当日降生犹太国，在世三十零三春

    顶有仁Ai有良善，又顶温柔顶和平

    他曾诊治许多病，且说几样给你听

    又个大官的儿子，已Si救主使他生

    又有瞎自来求生，即刻使他眼分明

    癞子一刻能乾净，瘫子一刻脚能行」

    你们把文昌、魁星立之为神而敬之拜之，想求他们的保佑考试连捷高中，中进士，点翰林，做官治民。为什麽朝朝暮暮、年年月月都同拜此两偶像，许多人拜白了头，也考白了头，从十多岁考到七、八十岁，拜了一辈子，却连一个秀才都当不上，哪里还谈得上高中举人进士呢？为什麽虔心诚意的敬拜这两个偶像，而神却一点也不保佑他们呢？由此可见它绝不是真神……」

    我对梁发虔诚信仰没有意见，但说实在，我感到很纳闷，拜文昌、魁星考试没过，所以文昌、魁星是假的，难道信上帝就一定考得上？如果信上帝考不上照梁发的逻辑是不是上帝也是假的？

    总之劝世良言里梁发无非是说这世界只有一个真神上帝名叫爷火华，其他所谓的神都是假的，要中国人皈依真神的基督教。