《PTSD勇者的退休生活》後记 (第2/2页)

那麽就不需要用对待人的方式对待对方。】

    这跟RPG的游戏机制一样：玩家杀掉的只是「人型的NPC敌方怪物」，并不是人。

    所以在这部作品中，「人族」与「魔族」就跟「莎娜赛伊」与「目敢」对立了起来。任何一方都是人，也都是魔鬼。

    然而一旦当我的作品需要使用台湾原住民文化，更强烈「暗示」这种冲突的本质时，势必要把这些「传统文化」cH0U取成「文化元素」；那麽就会触碰到当下政治正确氛围中所忌讳的【文化挪用】。

    老实说，我个人觉得【文化挪用】这个词汇与概念已经被lAn用成类似口袋罪名了：我说你是挪用，就是挪用。但【文化挪用】有一个最核心的概念是：强势文化对弱势文化的「曲解、歧视与侵占」。我想运用台湾原住民的文化元素，目的不在於要嘲讽或恶意曲解这些文化，就像我在文中也大量使用了闽南汉民文化元素一样，都是为了达成我所期盼的「只有台湾人」才写得出来的故事。

    当然，整篇故事设定的世界是完全的虚构。

    於是有一些太细致的历史真实X我也刻意忽略：例如直到二十世纪初，鸦片都是合法的药物，所以x1食鸦片并不是该被制止的行为；至於披萨这种食物全面流行於世界各地，恐怕都是拿波里跟达美乐出现之後才有的事。

    并且，既然日本人制作的、以类似欧洲中世纪为背景的异世界勇者冒现故事，可以出现泡汤、夏日祭、或是关东煮这类「日本文化元素」，甚至主角直截了当地就是叫日本姓名，为什麽我们不能一样在类似欧洲中世纪背景的异世界，运用台湾原住民文化或是汉文化？

    更何况我们台湾还是真真正正被荷兰、西班牙殖民统治过。

    我们为什麽不可以幻想一下：如果是当年占领台湾的荷兰人，宣布与位於欧洲的荷兰母国脱离关系、建国的话，那麽参杂着荷兰、闽南汉民这两种文化的国家会变成什麽模样？是不是名字是荷兰名、姓氏是汉人姓？会不会荷兰带来的基督教义跟汉民的传统信仰交r0u在一起，成为一种崭新的宗教？

    历史不能假设。但可以将这种幻想无限延伸。

    我期盼这样的幻想，不会被已经走歪的【文化挪用】风cHa0走歪。

    另一个经常被曲解的，就是放在标题上的【PTSD】──创伤後压力症候群。

    现在网路上时不时就对某些事情说产生了「PTSD」：通常只是对於一些曾经发生过的不好回忆，在类似条件下会再次发生的「感受」。

    我知道一、两部改变不了大众流行文化，但我还是希望藉由这篇作品，让人多少能理解真正的「PTSD」。

    我本人在2019年初，就因为工作压力的关系，直到现在依然被重度忧郁症所苦。当然我写在这里不是为了「卖惨」，而是想用亲身经历讲一句：身心疾病对一个人的影响有多剧烈，只有当事人才知道。

    在网路上我不只遭遇过一次来自陌生人留言「你忧郁症，那你就去Si一Si」这种言论──虽然我试着用法律手段解决几个，但如果是找不到法律手段的人呢？且找出了一个，还有十几、几十类似的声音层出不穷，甚至会嘲讽「别再说了，他到时候又会说自己忧郁症想去Si」这种言论，好像说不过我是因为我把忧郁症当挡箭牌一样，擅自将身心疾病者当成是「无法正常G0u通的疯子」。

    并且所谓的法律解决，也仅仅是解决「那个人对当时说过的话表示歉意」，至於对於忧郁症以及其他身心疾病的歧视，根本没有解决。

    我的重度忧郁症也没有解决，每周都有一两天处於不想活、却又Si不了的状态……这当然也大大影响我写作的速度。

    我想应该很少人能够理解只不过是写了两三行字，却莫名其妙哭上大半天而没办法继续打字的情况。

    顺带一提，我之前就职的公司在我想以忧郁症为理由休息几天时，就直接把我开除了──明明就是公司职场的环境导致我陷入重度忧郁症的。这只是个人的一点点小抱怨。

    我的目的是，既然网路上流行讲「PTSD」、不时把「PTSD」挂在嘴边，那麽我就来蹭热度──我就来好好写一个关於「PTSD」的作品。

    一个，在历经真实的战争後，受PTSD所苦而无法面对下半生的勇者的故事。

    故事是虚构的，但很多描写都是根据我跟我的谘商心理师交谈中，得知的实事改编。也有一些是取材发生在我身边的案例。

    我祝愿每个人在遇到任何挫折、困难、身心交瘁、苦不堪言乃至於想一Si了之的情况下，永远要记得：

    人生有很多其他的方式，成为某种程度上的「勇者」──也不必非得成为「勇者」。

    顺带诅咒那些以嘲讽身心疾病者为乐或导致别人产生身心疾病的人：等你们也为此为苦时，你们将得不到任何协助与悲悯──因为这是你们的报应。

    2022/08/1816:13

    P.S.有在玩《黑sE沙漠》的人，或许能根据本作的线索找到我。

    附录：各招式诗文原出处※均节录部分

    ◎珀斯提昂Bastiaan

    【连环霹雳】

    乱山如画大，高秋仙鹤响空灵，拔剑雄风来万里，浩歌统军亭

    ──松田学鸥〈义州统军亭所见〉

    【雷龙斩】

    云罗囊珠起，雪花含彩新；代火晖霄篆，逐风回洛滨

    ──文武天皇〈咏雪〉

    【会心一击】

    神孙英武旧踪存，一剑霜威戡苇原；千秋醒井泉心净，万古吹山云气昏

    ──土居香国〈近江杂咏〉

    ◎谷德莲Goedele

    【衔剑吹雪】

    夕晖连杳渺，春水弄潺潺；仰数归鸦影，微风掠半颜

    ──小泉盗泉〈出门何所见〉

    【苍云九破】

    林花正饶笑，野柳不成形；持醪定娱老，懒逐少年狂

    ──木苏岐山〈独游〉

    【凌风寄影】

    磐石可转移，弃置复弃置：凄凄yu去时，行行忽不见

    ──g0ng崎晴澜〈今夕何夕歌〉

    ◎齐牧Kim

    【虎行八方】

    x中耿耿罗象纬，运刀之闲谢匠气；左陈岣嵝右石鼓，奴视定武空辉煌

    ──木苏岐山〈大雄山房印谱引为桑名铁城作〉

    【巍岩不动】

    1

    我怀在君子，君子隔嶙峋；嶙峋不可跋，君子空穆忞

    ──夏目漱石〈客中逢春寄子规〉

    【如牛憾地】

    岭峻系响急，谿旷竹鸣融；将歌造化趣，握素愧不工

    ──大伴王〈从驾吉野g0ng应诏〉

    ◎伊利亚斯Ilias

    【无间天劫】

    墟落生秋草，寒花倚晚丛；勤王此公在，所惜缺全功

    ──森春涛〈秋日拉儿泰侄民德上金华山〉

    【无量净土】

    1

    万物得自然，吾生明日终；苟不为利缚，便能与天通

    ──正冈子规〈春晨〉

    【万千红莲】

    仰瞻思一嚼，冰浆生牙断；岂知地中火，沸自穷崖垠

    ──大久保湘南〈香狱残雪〉

    ◎娜欧蜜Naomi

    「千里鬼手」

    泉路无宾主，此夕谁家何

    ──大津皇子〈五言临终〉